Thacufeng

Introduction

La Thacufeng (littéralement "le flux de vie" en Èlyan Sèyun), est la religion principale de l'Empire de Belda'. Fondée il y a plusieurs millénaires, elle structure profondément la société de Belda' et influence les relations diplomatiques de l'Empire avec les autres nations.

La Thacufeng repose sur la croyance en une lignée sacrée d'empereurs descendant directement d'un prophète fondateur, et sur l'interprétation d'une prophétie centrale.

Ordre Thacufeng

Infrastructures sacrées

La Thacufeng s'organise autour d'un réseau d'infrastructures religieuses hiérarchisées, permettant à la fois la pratique du culte, la préservation des enseignements et l'administration spirituelle de l'Empire.

Le Palais Impérial de Belda'

Au sommet de l'ordre Thacufeng se trouve le Palais Impérial de Belda', résidence de l'Empereur et centre spirituel de la religion. Ce palais historique, érigé il y a des millénaires, est à la fois le siège du pouvoir temporel et le lieu le plus sacré de la Thacufeng.

C'est au sein du Palais Impérial que se tiennent les grandes cérémonies religieuses, les couronnements impériaux, et les conseils entre l'Empereur et les plus hauts dignitaires de la Foi. Le palais abrite également des archives sacrées contenant les textes fondateurs de la religion et les écrits attribués au prophète originel.

Les Monastères

Les monastères constituent le deuxième niveau de l'infrastructure religieuse. On en trouve généralement entre un et cinq par région de l'Empire, selon l'importance démographique et historique du territoire.

Ces monastères servent de :

• Centres d'étude et de préservation des textes sacrés
• Lieux de formation pour les érudits et les moines
• Refuges spirituels pour ceux en quête de méditation et de guidance
• Relais administratifs pour la Foi dans les régions éloignées de la capitale

Les monastères sont dirigés par des membres éminents de la hiérarchie religieuse et peuvent abriter des dizaines, voire des centaines de religieux selon leur taille.

Les Maisons Religieuses

Au niveau local, presque chaque grand village et toutes les villes de l'Empire disposent d'une maison religieuse. Ces bâtiments modestes mais essentiels remplissent un double rôle :

• Lieu de culte : où se déroulent les cérémonies quotidiennes, les prières communautaires, et les rites de passage (naissances, mariages, funérailles)
• Logement pour les érudits : qui y résident et servent la communauté locale en tant que guides spirituels, éducateurs, et conseillers

Les maisons religieuses sont souvent le premier contact entre la population ordinaire et la Thacufeng, et jouent un rôle crucial dans la cohésion sociale des communautés.

Hiérarchie religieuse

L'ordre Thacufeng s'organise selon une structure hiérarchique claire, chaque rang ayant des responsabilités spécifiques dans la préservation et la transmission de la foi.

L'Empereur

Au sommet absolu de la hiérarchie se trouve l'Empereur de Belda', héritier direct de la lignée du prophète fondateur. L'Empereur n'est pas seulement un souverain temporel, mais également le chef spirituel suprême de la Thacufeng.

Il est considéré comme l'intermédiaire privilégié entre le divin et le monde terrestre, et sa parole sur les questions de foi est considérée comme sacrée. C'est lui qui valide les interprétations majeures des textes sacrés et qui préside aux cérémonies les plus importantes.

Les Shenlù (Guides de la Voie)

Immédiatement sous l'Empereur se trouvent les Shenlù (littéralement "Guides de la Voie"), les plus hauts dignitaires religieux de l'Empire. Ils forment un conseil restreint qui conseille l'Empereur sur les questions spirituelles et administratives de la Foi.

Les Shenlù supervisent l'ensemble des monastères de l'Empire, nomment les dirigeants régionaux, et sont responsables de l'interprétation des textes sacrés. Ils résident généralement au Palais Impérial ou dans les plus grands monastères.

Les Ryùshen (Maîtres Spirituels)

Les Ryùshen dirigent les monastères régionaux et supervisent plusieurs maisons religieuses dans leur territoire. Ce sont des érudits accomplis qui ont consacré des décennies à l'étude des textes sacrés et à la pratique spirituelle.

Un Ryùshen est responsable de :

• L'administration de son monastère
• La formation des moines et érudits sous sa supervision
• La guidance spirituelle des communautés de sa région
• Le maintien de la discipline et de l'orthodoxie religieuse

Les Daoshen (Gardiens de la Sagesse)

Les Daoshen sont des moines érudits qui résident dans les monastères ou dirigent les maisons religieuses des grandes villes. Ils ont atteint un niveau avancé dans leur compréhension des enseignements et servent de pont entre la hiérarchie supérieure et les communautés locales.

Ils peuvent :

• Diriger des cérémonies importantes
• Former les jeunes novices
• Conseiller les autorités locales sur les questions morales et spirituelles
• Arbitrer les disputes religieuses

Les Kushao (Érudits)

Les Kushao constituent le rang le plus répandu de la hiérarchie. Ce sont les moines et érudits qui vivent dans les maisons religieuses des villages et petites villes, au contact direct de la population.

Leurs tâches quotidiennes incluent :

• Conduire les prières et cérémonies locales
• Enseigner aux enfants les bases de la foi et de l'écriture
• Conseiller les habitants sur les questions personnelles et familiales
• Préserver et recopier les textes sacrés

Les Menlu (Novices)

Les Menlu sont les apprentis qui ont rejoint l'ordre Thacufeng mais n'ont pas encore achevé leur formation. Ils étudient sous la direction des Kushao et des Daoshen, apprenant les textes sacrés, les rituels, et les responsabilités de leur futur rôle.

La période de noviciat dure généralement entre cinq et dix ans, selon les capacités de l'individu et le rang qu'il aspire à atteindre.

Théologie et doctrine

Le Prophète Sùtèsha

Le fondateur de la Thacufeng est connu sous plusieurs noms selon les sources et les périodes de sa vie : Sùtèshatèno durant sa jeunesse et son ascension, Sùtèshashan une fois devenu empereur, ou simplement Sùtèsha dans les textes sacrés les plus anciens.

Selon la doctrine Thacufeng, Sùtèsha n'était pas un homme ordinaire, mais un être descendu sur terre, choisi et guidé directement par Dieu pour accomplir une mission divine : unifier l'humanité fragmentée et faire connaître la parole de Dieu au monde.

Les textes sacrés racontent que Sùtèsha parcourut le monde alors divisé en innombrables royaumes, tribus et territoires en conflit. Par sa sagesse, sa compassion et sa guidance divine, il parvint à unifier l'ensemble du monde connu en un seul empire, mettant fin aux guerres et instaurant une ère de paix et de prospérité.

Le Beau Pays (Belda')

De son vivant, Sùtèsha fonda ce qu'il nomma le Beau Pays, Belda' en Èlyan Sèyun.

Ce concept constitue l'un des piliers fondamentaux de la doctrine Thacufeng. Belda' fut conçu comme un refuge sacré sur terre pour les hommes de bonne volonté contre la corruption du monde. Ce n'était pas simplement un territoire mais un lieu où l'humanité pourrait vivre guidée par les enseignements divins et protégée par la lignée sacrée des empereurs.

Aujourd'hui encore, l'Empire de Belda' se considère comme l'héritier direct de cette vision, et le maintien du "Beau Pays" reste au cœur de l'identité religieuse et politique de l'Empire.

La Table de la Thacufeng

La Table de la Thacufeng désigne l'ensemble des commandements écrits par Sùtèsha lui-même, établissant les règles fondamentales permettant la vie en communauté au sein du Beau Pays.

Ces commandements ne sont pas de simples préceptes spirituels, mais des principes de vie concrets qui guident le comportement quotidien des citoyens de l'Empire. Ils touchent à la moralité personnelle, aux relations sociales, au respect de l'autorité, et aux devoirs envers la communauté.

La Table de la Thacufeng occupe une place centrale dans l'espace public de l'Empire de Belda'. En principe, elle est affichée sur toutes les infrastructures publiques : les mairies et bâtiments administratifs, les maisons religieuses, les monastères et lieux de culte, les écoles et académies, ainsi que les casernes de l'armée.

Pour les fidèles de la Thacufeng, respecter la Table n'est pas seulement une obligation légale ou morale, mais un acte de dévotion envers Sùtèsha et la vision divine qu'il a transmise.