Belda'

Belda' est le plus ancien empire, occupant aujourd'hui le nord-ouest du continent. Fondé par le prophète Sùtèsha et berceau de la langue SèYun, il demeure un acteur politique majeur malgré les nombreuses scissions qui ont réduit son territoire au fil des siècles.

Belda'
Administration
Forme de l'État	Empire
Type de régime	Monarchie absolue
Religion	Thacufeng
Langue officielle	Èlyan Sèyun
Démographie
Population totale	850 000
Gentilé	Beld

Territoire

Le territoire de Belda' occupe aujourd'hui une grande partie du continent. Malgré les pertes territoriales successives au fil des siècles, l'Empire conserve l'ensemble du nord-ouest continental ainsi que la grande île située au sud de l'archipel de Jona'ra. La géographie de Belda' se distingue par sa grande diversité : plaines fertiles propices à l'agriculture, zones arides aux abords de l'équateur, forêts denses, chaînes montagneuses et territoires enneigés dans les régions septentrionales.

Liste des régions

• Belshu'
• Shunsim
• Simkori
• To'ko Ki
• Fikori
• Liorushi

Liste des cités, villes & villages

Cités :

• A compléter

Villes :

• A compléter

Villages :

• A compléter

Origine du nom

Le nom Belda provient de l'Èlyan Sèyun, formé à partir de Bel (« beau ») et Da' (« pays »), signifiant littéralement « Le Beau Pays ». Cette appellation dépasse toutefois la simple désignation géographique : elle constitue un élément fondamental du dogme de la Thacufeng. Selon les écrits les plus anciens de la Foi, c'est le prophète Sùtèsha lui-même qui aurait fondé le Beau Pays, accomplissant ainsi la volonté divine de réunir le peuple sous une même terre.

Origine de l'emblème

L'emblème actuel de Belda' représente un arbre doré inscrit dans un cercle blanc, sur fond noir. Bien qu'ancien, il ne date pas de la fondation de l'Empire. À l'origine, Belda' ne possédait pas d'emblème à proprement parler : les bannières et drapeaux arboraient traditionnellement le nom de la dynastie régnante, inscrit en caractères SèYun dorés sur fond blanc. Cet usage impliquait un renouvellement de l'emblème à chaque changement dynastique.

L'emblème de l'arbre s'est progressivement imposé comme symbole permanent de l'Empire, utilisé aujourd'hui pour représenter Belda' à l'international. Toutefois, il reste courant de voir flotter des bannières portant le nom de la dynastie en cours lors de cérémonies officielles ou dans les provinces.

L'arbre symbolise celui que le prophète Sùtèsha aurait planté aux origines de l'Empire, autour duquel se serait construite la première communauté des fidèles. Sa couleur dorée évoque la bénédiction divine, teinte omniprésente dans l'iconographie de la Thacufeng.

Le cercle blanc qui entoure l'arbre figure le Beau Pays lui-même, sa blancheur représentant la pureté des âmes qui composent l'Empire.

Quant au fond noir, il incarne le reste du monde, les terres non encore conquises, considérées par la doctrine impériale comme corrompues et peuplées d'esprits impurs.

Organisation

Gestion des pouvoirs

Comment est géré le pouvoir

Dynasties et Empereurs de Belda'

Entités administratives

Liste des entités administratives et leur utilité

Classes sociales

La société de Belda' repose sur une distinction fondamentale entre la noblesse sacrée (Cufengkèz) et les grandes familles détentrices de pouvoir civil. Seule l'appartenance à la hiérarchie religieuse confère un titre véritablement noble ; les seigneurs et leurs serviteurs, aussi riches et puissants soient-ils, ne possèdent pas de statut sacré.

Les Cufengkèz (noblesse sacrée)

Ce terme désigne l'ensemble de la hiérarchie religieuse de la Thacufeng. Les Cufengkèz constituent la seule véritable noblesse de l'Empire : leur titre est sacré et leur confère un profond respect. Ils vivent généralement à la charge de l'Empire, nourris, logés et blanchis en échange de leurs devoirs.

Le Shanryù : L'Empereur occupe le sommet absolu des deux hiérarchies, religieuse et civile. En tant que descendant du prophète Sùtèsha, il est à la fois chef spirituel suprême et souverain temporel. Sa parole fait loi dans tous les domaines.

Les Shenlù : Les Guides de la Voie forment le conseil restreint qui assiste l'Empereur sur les questions spirituelles et administratives. Ils supervisent l'ensemble des monastères et sont responsables de l'interprétation des textes sacrés. En cas de minorité de l'Empereur, ils assurent la régence.

Les Liorushi : L'élite martiale de l'Empire et garde rapprochée de l'Empereur. En tant que protecteurs d'un descendant du prophète, ils acquièrent un statut sacré. Le recrutement se fait par un tournoi annuel ouvert à tous, faisant de ce titre l'un des rares ascenseurs sociaux vers la noblesse sacrée.

Les Ryùshen : Les Maîtres Spirituels dirigent les monastères régionaux et supervisent plusieurs maisons religieuses dans leur territoire. Ce sont des érudits accomplis ayant consacré des décennies à l'étude.

Les Daoshen : Les Gardiens de la Sagesse résident dans les monastères ou dirigent les maisons religieuses des grandes villes. Ils servent de pont entre la hiérarchie supérieure et les communautés locales.

Les Kushao : Les Érudits constituent le rang le plus répandu. Ils vivent dans les maisons religieuses des villages et petites villes, au contact direct de la population : prières, enseignement, conseil.

Les Menlu : Les Novices sont les apprentis n'ayant pas encore achevé leur formation. La période de noviciat dure généralement entre cinq et dix ans.

Hiérarchie civile

Les Li'f : Les seigneurs (Li'f en Èlyan Sèyun) administrent les seigneuries de l'Empire. Leur position est héréditaire mais révocable par l'Empereur. Ils disposent d'une large autonomie dans la gestion de leurs terres et entretiennent leur propre armée pour la sécurité locale. Bien que riches et puissants, ils ne possèdent pas de titre noble au sens sacré.

Les notables locaux : Chaque seigneurie organise sa propre administration : maires, chefs de village, chevaliers, intendants. Leur titre et leur rôle varient d'une seigneurie à l'autre. Ces notables répondent à leur Li'f, jamais directement à l'Empereur.

Le peuple : Artisans, marchands et paysans forment la base de la société. La Table de la Thacufeng enseigne que le travail honnête ennoblit l'homme, et chacun est valorisé pour sa contribution au bien commun.

Mobilité sociale

Belda' permet une certaine ascension sociale. Un fils de paysan peut s'enrichir par le commerce, rejoindre les chevaliers d'un seigneur, ou entrer dans la hiérarchie religieuse. La voie la plus spectaculaire reste le tournoi annuel des Liorushi, ouvert à tous.

Militaire

Armée

Organisation militaire et de sécurité civile

Technologies & Armements

Outils utilisés par l'armée

Religion

Religions pratiquées

Economie

Economie de la nation

Culture

Langue

Langues pratiquées

Traditions

Traditions diverses

Vêtements

Culture des tenues et vêtements

Modifications corporelle

Culture du maquillage, perforations, tatouages, couleurs de cheveux...

Educations

Explication du système éducatif

Sciences

Rapport aux sciences

Gastronomie

Culture gastronomique

Littérature et arts

Culture littéraire, musicale, etc...

Sports & jeux

Culture des sports

Diplomatie

Informations diplomatiques, relations avec les autres pays